کانون کتاب و کتابخوانی خدمت رضوی با همکاری معاونت پژوهش حوزه علمیه فاطمیه (س) و ستاد دهه کرامت  شهرستان پاکدشت به مناسبت ولادت حضرت فاطمه معصومه (س) و امام رضا(ع) و گرامیداشت دهه کرامت مسابقه کتابخوانی از دو کتاب “فروغی از کوثر تالیف الیاس محمد بیگی و برمدارآفتاب( سبک زندگی بر مدار حیات رضوی) تالیف محمدحسین پور امینی” برگزار می نماید:

مهلت شرکت در مسابقه : 30 اردیبهشت ماه

1. مکتب فقه شیعه امامی توسط چه کسی در شهر قم بنا گذارده شد؟

الف. عبدالله بن سعید        ب. عبدالله بن کوشی قمی     ج. سعد بن عبدالله         د. عبدالله بن سعد

2. این سخن ارزشمند در بیان عظمت و فضیلت قم از آنِ کدامیک از معصومین (ع) است؟ «قم آشیانه آل محمد(ص) و پناهگاه شیعیان آنهاست.»

الف. امام رضا(ع)            ب. پیامبراکرم(ص)         ج. امام کاظم(ع)              د. امام صادق(ع)

3. نام و لقب حضرت معصومه (س) چیست؟

الف. کبری-فاطمه کبری ب. فاطمه-فاطمه صغری   ج. فاطمه-فاطمه کبری        د. فاطمه -کبری

4. نام پدر و مادر و زمان و مکان ولادت حضرت معصومه(س) کدامیک از موارد زیر می باشد؟

الف. موسی کاظم - نجمه-183هـ.ق-مکه                   ب. موسی بن جعفر-نجمه خاتون-173هـ ق-مدینه

ج. موسی بن جعفر-نجمه-193هـ ق- مدینه                د. موسی کاظم-نجمه خاتون -173هـ .ق-مکه

5. نام و خادان فردی که با ورود حضرت معصومه(س) به قم به استقبال ایشان رفتند چیست؟

الف. موسی بن سعد-اشعری                   ب. موسی بن الخزرج-اشعری

ج. موسی-الخزرج                                  د. موسی بن اشعری-الخزرج

6. چه مدتی حضرت معصومه(س) در قم اقامت گزیدند و محل عبادت ایشان چه نام دارد؟

الف. 17روز-بیت النور     ب. 17 سال -بیت النور      ج. 70سال-بیت الموسی           د. 71روز-بیت الله

7. اولین گنبد و قبه تربت حضرت معصومه (س) توسط چه کسی و در چه قرنی بر فراز آن بنا شد؟

الف. شاه بیگی بیگم-قرن 9                                         ب. حضرت زینب دختر امام جواد(ع)-قرن 3

ج. حضرت زینب دختر امام موسی کاظم(ع) -قرن7            د. میر ابوالفضل عراقی-قرن 4

8. صحن عقیق و گلدسته های حرم حضرت معصومه(س) در چه زمانی و با اقدام چه کسی ساخته شد؟

الف. شاه اسماعیل صفوی و دخترش شاه بیگی بیگم             ب. شاه اسماعیل صفوی و پسرش

ج. شاه تهماسب و دخترش                                          د. بزرگ خاندان آل مظفر و فتحعلی شاه

9. این سخن ارزشمند از کدام معصوم(ع) می باشد؟

«کسی که فاطمه معصومه را زیارت کند ، در حالی که معرفت به حق او داشته باشد ، سزاوار بهشت است.»

الف. امام حسن عسکری(ع)          ب. امام رضا(ع)             ج. امام جواد(ع)             د. امام صادق(ع)

10. زیارتنامه حصرت معصومه (س) از کدام معصوم(ع) نقل شده است؟

الف. امام موسی کاظم(ع)             ب. امام جواد(ع)         ج. امام صادق(ع)            د. امام رضا(ع)

11.     کدام نام مادر حضرت رضا علیه السلام از نامهای دیگر ایشان مشهورتر است؟

الف. خیزران                    ب. تکتم                            ج. تحیه                          د. الف و ب

12.     زیارت امام رضا علیه السلام از زبان معصومان چگونه توصیف شده است؟

الف. مثل زیارت پیامبر خدا(ص)                               ب. ثوابی بیش از زیارت امام حسین(ع)

ج. برابر با هزاران حج مقبول                                    د. همه موارد

13.     براساس فرموده پیامبر(ص) اولین چیزی که در روز قیامت از بنده ها سوال می شود چیست؟

الف. توحید              ب. نبوت               ج. دوستی علی بن ابی طالب(ع)         د. همه موارد

14.     امام رضا علیه السلام به چه کسی فرمود: ” برای جدم حسین، مرثیه ای بخوان.”

الف. رجاء بن ابی ضحاک         ب. دِعبل خُزاعی           ج. اباصلت هروی             د. احمدبن زیاد همدانی

15.     امام رضا علیه السلام در مورد زیارت چه کسی فرمود: ” هر کس او را زیارت کند، بهشت نصیبش می شود."     الف. زیارت امیرمومنان(ع)              ب. زیارت امام حسین(ع)

ج. زیارت حضرت رسول(ص)                       د. زیارت حضرت معصومه(س)

16.     از دیدگاه امام رضا علیه السلام چرا بعضی زن ها عفت را رها کردند؟

الف. میل به خودآرایی       ب. خوش پوشی وخوش بویی          ج. زولیده بودن شوهرانشان        د. همه موارد

17.     دختران شما همانند میوه ی درخت اند. این سخن به کدامیک از موارد زیر اشاره دارد؟

الف. مادر شدن                 ب. شروط ازدواج                 ج. ضرورت ازدواج                   د. زمان ازدواج

18.     دلیل حرمت شراب از دیدگاه امام رضا علیه السلام چیست؟

الف. موجب فساد عقل                                                   ب. بی اعتنایی فرد به محارم الهی

ج. وادار کردن فرد به انکار خدا و دروغ بستن به خدا و پیامبرانش              د. همه موارد

19.     این سخن از کیست؟ ” کسیکه به مسلمانی خیانت کند از ما نیست.”

الف. امام رضا(ع)            ب. امام علی(ع)                ج. پیامبر(ص)           د. امام حسین(ع)

20.     در قرآن کریم در داستان کدام پیامبر از شجره ی یقطین اسم برده و منظور از آن چیست؟

الف. داستان ابراهیم، آتش     ب. داستان یونس، ماهی      ج. داستان ابراهیم، هیزم      د. داستان یونس، کدو

این مسابقه در سطح شهرستان پاکدشت برگزار می گردد.

کلید واژه: اذن – ولی – نکاح – باکره – رشد – بلوغ

بررسي كفويت از آن جهت ضرورت دارد كه مي تواند راه گشاي زندگي جوانان باشد و موجب ارتقاء صفا و صميميت در زندگي زوجين باشد و نيز در پيش گيري از مشكلات و بحران ها موثر واقع شود. اين تحقيق با هدف كاربردي و با روش توصيفي و تحليلي مورد بحث قرار گرفته و روش جمع آوري اطلاعات به صورت كتاب خانه اي بوه است. پژوهش حاضر در سه فصل ارائه شده است.

پيش از تبيين موضوع و بررسي ضرورت و اهداف آن در فصل اول، اهميت ازدواج و ضرورت كفويت از ديدگاه اسلام و نيز توصيه ي روايات به رعايت اين كفويت اشاره شده است. در فصل دوم معيارهاي كفويت در دو بخش بيان شده: اول كفويت و تناسبي كه مد نظر اسلام است و دوم سنخيت هايي كه در عرف براي ازدواج لحاظ مي شود. در مرحله ي اول به ضرورت تناسب و هماهنگي بين زوجين از جهت ديني، اخلاقي، رعايت عفت و پاكدامني، سنخيت عقلائي و … اشاره شد و در مرحله ي دوم بيان گرديد كه عرف نيز براي كفويت ملاك هايي برمي شمرد از جمله همگوني در تحصيل و علم، شغل،‌سن، سلامت جسماني و وضعيت اقتصادي و … البته بايد توجه داشت كه ملاك اصلي كفويت، همان است كه در شرع مقدس براي پايداري خانواده ها لازم شمرده شده است زيرا چنان چه بيان گرديد اگر طرفين از جهت دين و اخلاق و ساير ارزش هاي اسلامي با هم تناسب داشته باشند ولو در موارد ديگر اختلافاتي باشد، خيلي مضر نيست. اما اگر از جهت اقتصادي و سني و تحصيلي و … هم پاي هم بوده ولي ملاك هايي از قبيل اخلاق، پاكدامني و … را نداشته باشند، قطعا به مشكل برخواهند خورد.

و در پایان به پيامدهاي زندگي ناهمگون پرداخته شده است. آشفتگي اوضاع زندگي، ‌جدال و كشمكش، اضطراب و ناراحتي هاي روحي-رواني، بالا رفتن آمار خودكشي و طلاق، همه و همه آثار و نتايج عدم شناخت و عدم سنخيت بين خانواده و دختر و پسر است. بنابراين براي كاهش پيامدهاي منفي زندگي ناهمگون، زوج هاي جوان و خانواده هاي آن ها بايد مساله ي كفويت رابيشتر مورد دقت و توجه قرار دهند.

كليد واژه: ازدواج، كفويت

   در تحقیق حاضر به بررسی دیدگاه اسلام در زمینه ی غریزه ی جنسی که دیدگاهی کاملاً متعادل و متعادلی است با موضوع هایی چون تربیت جنسی از منظر اسلام و بررسی راه کارهای پیش گیری از انحراف های جنسی و چگونگی روابط جنسی زوجین پرداخته است.

   تحقیق حاضر ، تحقیقی کاربردی و توصیفی – تحلیلی محسوب می شود و جمع آوری اطلاعات به صورت کتابخانه ای انجام شده است.

واژگان کلیدی تحقیق :

غریزه جنسی ، ازدواج ، هدایت « تربیت جنسی » ، ارضاءِ

در مورد ضرورت پرداختن به این موضوع می توان گفت از آنجایی که نشوز زوجین عواقب سوء فراوانی را هم برای خانواده ها و هم برای جامعه بدنبال دارد ، پرداختن به این موضوع از مسائلی است که نمی توان آن را نادیده گرفت .

در حقیقت نشوز زوجین از مسائلی است که بر سلامت خانواده مضر بوده و خانواده را دچار بحرانهای اخلاقی و روانی می گرداند و از آنجا که خانواده مهم ترین محل رشد و تربیت فرزندان است چنانچه این نهاد از آرامش لازم برخوردار نباشد محیط مناسبی برای تربیت فرزندان به عنوان افراد یک جامعه نخواهد بود .

لذا در طول این تحقیق سعی شده است تا وظایفی که اسلام برعهده زوجین در زندگی زناشویی قرار داده مشخص گردد ، و به بیان مصادیق نشوز پرداخته شده و ضمانت های اجرایی در هر یک از موارد نشوز درفقه اسلامی بررسی شود .

بنابراین اسلام برای ایجاد وضعیت مناسب در خانواده (سکون و آرامش زوجین و تربیت فرزندان صالح)    وظایف و مسئولیتهایی را برای هر یک از زوجین در کتاب و سنت بیان داشته است که این وضعیت تنها درسایه تعهد و مسئولیت پذیری هر یک از زوجین در محیط خانواده ایجاد می شود.

کلید واژه های تعریف شده ضمن تحقیق عبارتند از :

1-نشوز : خروج یکی از زوجین از دایره اطاعت و فرمان دیگری .

2-شقاق : مخالفت و نشوز زوج و زوجه با یکدیگر .

عجب است كه بعضي از افراد نمي‌توانند ميان رفعت و شهوت فرق بگذارند خيال كرده‌اند كه آن چيز كه زوجين را به يكديگر نزديك مي‌كند منحصراً صلح و شهوت است دنيا نمي‌داند كه در خلقت و طبيعت علاوه بر خودخواهي و منفعت طلبي علائق ديگري هم هست كه آن علايق ناشي از خودخواهي نيست از علاقه مستقيم به غير ناشي مي‌شود آن علائق است كه منشاء فداكاريها و گذشتها و رنج خود و راحت و غير خود خواستها واقع مي‌شوند آن علايق است كه نمايش دهنده انسانيت انسان است بلكه قسمتي از آنها يعني در حدودي به طيف فرزند مربوط است در حيوانات نيز ديده مي‌شود.

 ازدواج پيوندي بالاتر از شهوت است كه پايه وحدت زوجين را تشكيل مي‌دهد آن همان چيزي است كه قرآن از آن به نامهاي مودَت و رحمت ياد كرده است قانون خلقت زن و مرد را طالب و علاقه‌مند به يكديگر قرار داده است اضافه از نوع علاقه اي كه به اشياء دارند علاقه زوجيت اين شكل است كه هر يك از آنها سعادت و آسايش يكديگر را مي‌خواهند و از گذشت و فداكاري نسبت به هم لذت مي‌برند.

زن و مرد در مقابل یکدیگر وظایفی دارند که اگر هر کدام از این دو این وظایف را به نحو احسن انجام ندهد زندگی آنان دچار مشکل و لغزش می شود و من در این تحقیق وظایف متقابل زوج و زوجه نسبت به هم از دیدگاه اسلام را مورد بررسی قرار داده ام . و دارای سه فصل اصلی و چند زیر فصل می باشد که در مورد این موضوع گفتگو شده است .

کلید واژه ها : خانواده ، نظام اجتماعی ، وظایف مادی و معنوی ، طلاق ، ناهنجاری های اجتماعی .

مشكينى، على، ازدواج در اسلام(ترجمه احمد جنتى)، قم: ياسر، 1359.

مصطفوى، سيد جواد، بهشت خانواده، قم: دار الفكر، بى‏تا.

معصومى، سيد مسعود، احكام روابط زن و مرد و مسائل اجتماعى آنان، چاپ چهاردهم، قم: دفتر تبليغات اسلامى، 1376.

مطهرى، مرتضى، نظام حقوق زن در اسلام، چاپ هشتم، قم: صدرا، 1357.

ــــــــــ ، مسئله حجاب، چاپ سى و هشتم،تهران: صدرا، 1372.

كمالى، سيد على، قرآن و مقام زن، تهران: هاد، 1369.

آش‍ت‍ی‍ان‍ی‌، م‍ح‍م‍درض‍ا، ع‍ف‍اف،‌ ق‍م‌: ف‍ق‍ه‌، ۱۳۸۰.

اکبری، محمود، مروارید عفاف، قم:نهضت، 1376 .

ــــــــ ، دختران، پندها و هشدارها، قم:گلستان ادب، 1381.

اردستانى، صادق، اسلام و مسايل جنسى و زناشويى، تهران: زرياب، 1377.

موسسه ی فرهنگی قدر ولایت. شخصیت و حقوق زنان در آیینه ی رهنمودهای رهبر معظم انقلاب اسلامی. تهران: قدر ولایت، 1388.

نصیری، مهدی. جایگاه اجتماعی زن از منظر اسلام. تهران: کتاب صبح، 1381.

دفتر نشر آثار مقام معظم رهبری. زن ریحانه آفرینش. قم: دارالهدی، 1385.

رشیدی، حسین. حریم عفاف(حجاب از دیدگاه آیات و روایات). قم: بیان الحق، 1389.

صافی زاده، فتحیه. حجاب از دیدگاه قرآن و سنت. قم: موسسه بوستان کتاب، 1388.

کلود لوترانه، ماری و بهجت یزدخواستی. فراسوی حجاب. تهران: معناگرا، 1385.

اسلاملو، نعیمه و دیگران . حریم ریحانه. تهران: نگار نور، 1386.

اکبری، محمود. دختران و مزاحمت ها. قم: شهاب الدین، بی تا.

حداد عادل، غلامعلی. فرهنگ برهنگی و برهنگی فرهنگی. تهران: سروش، 1387.

 اسحاقی، سیدحسین، گوهرعفاف (پژوهشی درباره حجاب) چ2، قم: بوستان کتاب،1387.

بانکی پورفرد، امیرحسین، حیا، چ 7، اصفهان: حدیث راه عشق، 1388.

پسندیده، عباس، پژوهشی در فرهنگ حیا، چ6، قم: دارالحدیث، 1386.

حرزاده، محمدمهدی، حیا زیبایی بی پایان، قم: شفق، 1383.

علی پور باغبان نژاد، یوسف و اصغر رضایی، حجاب آزادی یا اسارت؟، تبریز، احرار تبریز: 1383.

فتاحی زاده، فتحیه، زن در تاریخ و اندیشه اسلامی، چ 3، قم: بوستان کتاب، 1387.

مهدی زاده، حسین، پرسمان حجاب (پژوهشی در باب پوشش از دیدگاه قرآن)، چ5، قم: صهبای یقین، 1388.

وحدتی، راضیه، حیا روح زندگی، بی جا، موثقی، 1380.

هدایتی، محمدعلی، احیای حیا، قم: کوثر غدیر،1382.

رجبی، عباس، «حیا و خودآرایی و نقش آن ها در سلامت روانی زن» ماهنامه معرفت، 1387.

کریمی، حسین، «آثار فردی و اجتماعی شرم و حیا» روزنامه کیهان، 1386/10/9.

میرزا بلوچ، علیرضا، «حیا: کل ایمان»، گام چهارم(پیش شماره)، شماره2، خرداد 1377.  

این پژوهش شامل چهار فصل می باشد که به شرح ذیل است:

در فصل اول با عنوان بررسی ماهیت عفاف، به معنای عفاف،رابطه عفاف و حجاب، اقسام عفاف و اهمیت پاکدامنی پرداخته شده است.

فصل دوم با عنوان آثار و برکات عفاف و پاکدامنی شامل آثار عفاف برای فرد و جامعه می باشد که از جمله درک لذت ایمان،حفظ نفس از بدی ها و سلامت جسمی و از آثار اجتماعی آرامش روحی فرد و جامعه، استحکام بنیان خانواده و … می باشد که به طور مفصل بیان گردیده است.

فصل سوم آفات عفاف و پاکدامنی است که به مباحثی از قبیل چشم چرانی، عدم رعایت حجاب اسلامی، زینت برای بیگانگان و… پرداخته شده است .

فصل چهارم به راه کارهای گسترش عفاف و پاکدامنی از جمله چشم فروبستن از نگاه به نامحرم، ازدواج و تشکیل خانواده، حدود شدید و مجازات در حضور جمع و … اشاره شده است.

در این باره مباحث فراوانی وجود دارد از جمله اقسام عفاف، آثار و برکات عفاف، آفات عفاف و راه کارهای مبارزه با آفات عفاف که احادیث فراوانی از ائمه معصومین(علیهم السلام) در این باره وارد شده است و در قرآن کریم هم آیات فراوانی بر اهمیت این امر تأکید می ورزند اما به طور منسجم سوره مبارکه «نور» تنها سوره ایست که اهمیت این امر را به خوبی به تصویر کشیده است و راه کارهای گسترش آن را ارائه می فرماید.

کلید واژه ها

عفاف، پاکدامنی، حجاب، تقوا.